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22山野村夫
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中国道教式微，广西更甚，深感在邕拜谒三清道祖欲求无门，亦或是鄙人实属闭塞。若有善信、居士、高道、羽士知悉，望告知。稽首，福生无量！#南宁道观# -
1想学习道教文化，请问南宁这里有没有老师可以指导学习呢
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11修即是改变、修正；行则是言行、举止，那么修行，就是修正、改变我们的言行。也就是说，不该说的不要说，不该做的不要做，不该想的不要想，就叫做修行。 修行的先决条件是：信奉大道、不犯禁戒、依法而修、勤苦不懈。只有具备以上四点，才能够算得上是修行人。但修行并不是指整天诵经打坐，那些只是修行的形式罢了，所谓修行，即是学道，悟道，行道，证道的一个过程，修正自己的行为，使身心趋于正道，最终达到“与道合真”的境界
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0持诵保平安共 9 张
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4入道有什么要求
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2希希希
2023-09
在校大学生，想学习道，有没有道长能莫名其妙把我收了 -
10如果要奉神明，那就真心把祂当成家人、当成老师、当成先祖一样来奉，不可敷衍了事。道教最基本的供养叫五供养：香、花、灯、水、果
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1广西有哪所道观招收义工 正一派的
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0修道之士，忌讳人们询问其年龄，这是因为“道不言寿”的缘故。因为道教的思想基础是悦生恶死，而追求长生成仙，所以道不言寿也。
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7取得了皈依证后，从形式上讲就成为了居士。而要做一名副其实的好居士，却是一件不容易的事情。总的要求是尊道贵德，礼奉三宝，尊师重教，依教修持。具体如何修持，我以为大致不外如下几点：
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0在道教信仰的神仙体系中，各路神仙都是各司其职。灶神主要负责一家灶台上的饮食和卫生，顺带把家人的身体健康和旦夕祸福的责任也承包了起来。拜（贝才）神和药王，自然是求（贝才）求健康。女人和孩子则喜欢到元君殿里拜一拜，希望斗姆元君老奶奶保佑一家妇幼安康。 也有很多神仙并没有明确的职能，像是有求必应的吕祖和普度苦海的慈航真人，老百姓有什么心愿时都愿意到感应好的神仙面前去烧香，这些神仙通常也会事无巨细地尽自己
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0老百姓到宫观朝真，一定要谨慎从事，要念念存诚，出言吐语纯洁静雅，不可戏耍玩闹，言行不可有轻祖之意。进殿之前当先净身心，洗净双手，进入大殿，从左右两侧进入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。进殿时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容。于殿堂内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立
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0土地爷，又称土地神、土地公。土地神的形象多为穿袍戴帽、拄着拐杖的白发老者。他们衣着朴实，平易近人，慈祥可亲。一般在土地庙中，除供奉土地神外，还有土地奶奶相陪，共享人间香火。 土地神在道家神阶当中地位相对较低，但在民间信仰中极为普遍，流行于全国各地。可以说，只要有人群聚集的地方，就有土地庙、土地神。 据记载，早在殷商之时就有祭祀“大地”的活动。汉唐以后，土地庙已遍及各地。 到了明代，土地神更受尊崇。相传
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1我本人很喜欢这个法脉，想找一位广西玉林的本地师傅
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5道士云游不是游山玩水，除了磨练自己的意志以外，还可以访名师收高徒，对道法进行传承。古代交通不发达，没有现代的飞机火车，也没有神仙的各种神兽坐骑，更没有学会腾云驾雾的神仙法术。道士云游时条件十分艰苦，路上会遇到许多未知的危险，因此他们会随身携带一些物品，一来是为了防身，再者还可以提高修为。
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0道教讲“承负”即“因果”也，但又不同于“因果”也。 “因果”是针对个人，谁种因，谁得果。与他人无关。“承负”包含“因果”，但更进一步认为：个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。比如说前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。 道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶，子孙就会得祸；
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0老子所著《道德经》，分为上下两篇，其旨要在于“自然、清静、无为”，乃为道教修奉的中心，尊为圣典。 上下两篇计分八十一章。 上篇第一章至第三十七章为“上经”，开章首句曰：“道可道，非常道”，故称为“道经”。 下篇自第三十八章至第八十一章，为“下经”，头一句云：“上德不德，是以有德”，故称为“德经”。合上下两篇，乃称为“道德经”。 图片
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0斋醮是道教设坛祭祷的一种仪式。即供斋醮神，借以求福免灾。其法为清心洁身，筑坛设供，书表章以祷神灵。 斋者，戒洁行事，古人於祭祀之前，必先斋，斋必有戒，故亦云斋戒。 醮者，祭也，祈祷也。道教所建祈禳法事道场，皆曰建醮，又统称为“斋醮”。
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0陆修静是南朝宋时（406—477）道士，早期“道藏”的编辑者。字元德，吴兴东迁（今浙江吴兴东）人。笃好文籍，旁究象纬。早年弃家修道，好方外游。 元嘉末（453）在建康（今南京）卖药，后去庐山修道。宋明帝泰始三年（467）奉命至建康，居崇虚馆广收道经，加以整理甄别，集经戒、方药、符图等一千二百二十八卷，分为三洞，奠定了“道藏”的初步基础。宋徽宗（1100—1125在位）尊信道家，封为“丹元真人”。
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0一是诚，对自己和对他人都要诚心，以诚待人接物，不虚假欺瞒； 二是真，这里是说，诚是发自内心的真性，是自然性情的表露； 三是要善，自然的本性，真诚的表达，不能歪曲产生害人心，一切以与人为善、使人更善为前提。
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0水神、火神，源于古代先民对水、火的敬畏及崇拜。水和火，是人类生活、生存的前提和根本，故水、火二神受到历代人民的虔诚供奉和礼敬。 据说，水神名叫河伯，原名冯夷。长得英俊潇洒，他出行是用水怪驾车，能呼风和唤雨。在我国各地对水神的信仰非常普遍，到处可见水神庙。自古凡和水有关的行业，无不对水神顶礼膜拜，人们冀望水神时洒甘霖，护佑家宅吉祥，并免遭水厄之祸。 火神名叫祝融，传说是炎帝的后裔，其人面兽身，出行时乘
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0可称道长、仙长、师兄、师父、师傅、大师、爷。因道士不改姓氏，也可带姓称呼，比如某道长、某爷。另外有职务可称会长、方丈、监院、知客等。 见面一般用传统礼节，抱拳拱手，称作揖。打招呼时，可称“福生无量天尊”，一般就称“慈悲”等。
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0玄门早晚功课，是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。 道教讲结三缘，《早课》诵清静经，即分轻清之意，为祈求国泰民安，忏悔罪业，也可结仙缘。《晚课》诵救苦经，超度鬼魂，可结鬼缘。《午课》诵三官经，可赐福、消灾、解厄、赦罪，可结人缘。
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18加入一个广西道教群，有问题就问我觉得是根本没错的，不懂当然就要问，可是群主却说我闲得慌，问题多，我是一个小白，所以到了一个群里都是这种态度，一个文化怎么搞起来，真是好笑
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3有故人被人下咒，严重到性命有危险。有没有道教寺庙厉害的师傅，
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7请问一下在南宁市中心附近有什么道观？想要去拜访一下
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3有没有广西桂平这边的道长，想聊聊
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2淡泊明志，灵静致远；想开，看淡，放下，安顿下来。有儒，有道，亦有佛。在人间世，能够拯救自己的唯有自己，心灵的强大才是真正的强大。看开却不消极，知空却不颓废，放下却不放弃。行于所行，止于当止，一盏灯不灭，修心，养性，悟道，既知其不可为而为之，又抱朴无为。诚然色空，悲悯也逍遥。
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5广西有道观收义工吗？本人学生，想在暑假的时候去道观做义工
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16现在有很多人喜欢道教文化，起了拜师的心思，想拜道教的师傅学习道教文化，但是对于如何分辨真假道士，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂。那下面就来简要的说一说。
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6曾经有人调侃：“得意时信儒教，失意时信道教，绝望时信佛教。”与其说是人的三种心境，不如说这是这三种宗教所取的价值观和人生观。 儒教推崇入世，积极向上，号召“学成文武艺，货与帝王家”，人生当积极进取，考取功名，封妻荫子，流芳后世。 道教和佛教讲究超凡脱俗。 只不过道教修的是今生，无为而治，天人合一，长生不老，得道成仙。而佛，修的因果，目标是来世。讲究有因必有果，有果必有因，六道轮回，往返交替。 当一个人
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2一、什么是因果 说起因果，最常听到的便是“因果报应”。到底什么是因果？佛教的《涅盘经·遗教品一》有“善恶之报，如影随形，三世因果，循环不失”的说法。三世因果，正如“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。”一般，起心动念也因前世之因，也会招致后世之报。 简单地说，佛教所说的因果是站在个人（或者一个众生）的角度。《地藏经》也有“未来世中，若天若人，随业报应，落在恶趣。”现代人很难相信自己的荣辱
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2八g代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，而镜自古以来就是震慑邪魅的吉祥之物。传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用之，此镜之始也。” 八g镜的材质以木质、铜质为主，由八g与镜组成。八g镜中间的太极图将外界良性的气场吸纳，并驱散外界不良的气场。八g镜的周围刻有天干地支、先天八卦、河洛九星、二十四节气等，八g镜的背面一般画有“八卦祖师——四方贵人——五路财神”符。 古人使用八g镜，相传具有招财积福和化煞驱邪的作用
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6先问问自己的本心：学术是想多一门谋生技能还是想炫酷？ 其次是你有没有时间，学术不是1.2天的事，更不是偶尔闲下来的心血来潮。学的先决条件是你必须有时间和精力，整天为生计忙忙碌碌的怎么能静下心来学？ 三、寻师难，择徒更难，修行起来难上难。。一个明师要找个传承自己一切功夫的人，跟运气实在分不开。师父在选传人的时，一看人品，二看才智，三看天赋。看似容易，三样都对上号的师徒缘分少之又少。 最后，法术的根本目的不是要么
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11「悟」与「无名」相对。 「禅」与「烦恼」相对。 进入禅，亲近自己的本质，进而解脱所有的烦恼无名叫「悟」。 悟的体验是一种感觉。 那是感觉每一件事吗？ 不是每一件事，这种感觉是某种更根本的体会，那是一个意识到自我真相的感觉，这个感觉贯穿在每一件事情里面，但却可以与任何一件事无关。6吧友们大家好，我是中邪吧、道济堂吧、广西道教吧、广西道教协会吧的吧主。基于吧里的内容建设，我会把不同内容帖子的发到相关吧里，吧友们可参考以下内容。 广西道教吧/广西道教协会吧 这2个吧的内容大致相同，但是因为吧主在广西道教协会吧占坑更早，所以发表的文章会多于本吧。 这2个吧主要偏向于更新道教的文化知识，发布些吧主收到的关于广西道协的动向与相关信息，还有就是服务于道友们的提问与交流，如果有机会，吧主十分想组6道教文化底蕴深厚，很多刚入门的道友面对浩如烟海的道教典籍，往往一头雾水。 第一个必须是《太上感应篇》。身为道教著名经典，全书主要内容是劝人止恶修善，尤其强调天道承负这一法则，必看！0心若冰清，天塌不惊 万变犹定，神怡气静 尘垢不沾，俗相不染 虚空宁宓，混然无物 无有相生，难易相成 份与物忘，同乎浑涅 天地无涯，万物齐一 飞花落叶，虚怀若谷 千般烦忧，才下心头 即展眉头，灵台清悠 心无挂碍，意无所执 解心释神，莫然无魂 水流心不惊，云在意俱迟 一心不赘物，古今自逍遥 清心如水，清水即心 微风无起，波澜不惊 幽篁独坐，长啸鸣琴 禅寂入定，毒龙遁形 我心无窍，天道酬勤 我义凛然，鬼魅皆惊 我情豪溢，天地归心0先问问自己的目的。 学道是想多一门谋生技能、爱好所在？还是想仗剑走天涯？ 学习不是1.2天的事，更不是偶尔闲下来的心血来潮。学习的先决条件是你必须有时间和精力，整天为生计忙忙碌碌的怎么能静下心来学呢？ 三、碰运气。 寻师难，择徒更难。一个明师要找个传承自己一切功夫的人，跟运气实在分不开。 自古以来，法术的根本目的不是炫耀斗法，而是济世救人。
